강의 4-2: 율법을 읽는 법
통독이 가장 많이 멈추는 구간이 율법입니다.(1-4강) 출애굽기 후반의 성막 규정, 레위기 전체, 신명기의 법조문.
문제는 분량만이 아닙니다. 이 법들이 나와 무슨 상관인지 알 수 없다는 것입니다. 돼지고기를 먹지 말라는 규정과 이웃을 사랑하라는 계명이 같은 책에 나란히 있습니다. 하나는 지키지 않고 하나는 지킵니다. 그 기준이 무엇입니까?
이 강의는 두 가지를 합니다. 율법을 언약 문서로 읽는 틀을 세우고, 오늘의 신자와의 관계를 정리합니다.
이 12분으로 얻는 것
- 율법이 언약 관계 안에서 주어진 문서임을 설명한다.
- 율법의 삼분법(제사법·시민법·도덕법)과 그 유용성 및 한계를 안다.
- 그리스도와 율법의 관계를 성취의 관점에서 진술한다.
- 율법 본문에서 오늘의 적용을 도출하는 세 질문을 사용한다.
내가 율법이나 선지자를 폐하러 온 줄로 생각하지 말라 폐하러 온 것이 아니요 완전하게 하려 함이라
마태복음 5:17
율법이 우리를 그리스도께로 인도하는 초등교사가 되어 우리로 하여금 믿음으로 말미암아 의롭다 함을 얻게 하려 함이라
갈라디아서 3:24
3.1 율법은 관계 안에서 주어졌다
가장 중요한 사실 하나부터 봅시다. 십계명은 이 문장으로 시작합니다.
계명이 나오기 전에 구원이 있습니다. 순서를 보십시오.
- 하나님이 이스라엘을 애굽에서 구원하셨다.
- 그 백성과 을 맺으셨다.
- 그 언약 안에서 사는 방식으로 을 주셨다.
율법은 구원의 조건이 아니라 구원받은 자의 삶의 형태입니다. 이 순서를 뒤집으면 가 됩니다.
가족의 규칙을 생각하면 쉽습니다. 아이가 규칙을 지켜서 가족이 되는 것이 아닙니다. 이미 가족이기 때문에 그 집의 방식이 있습니다.
3.2 율법의 세 종류 — 삼분법
전통적으로 교회는 율법을 셋으로 나누어 이해해 왔습니다.
| 종류 | 내용 | 오늘 |
|---|---|---|
| 제사법 | 제사, 성막·, 정결과 부정, 절기 | 그리스도 안에서 성취됨. 문자적으로 지키지 않음 |
| 시민법 | 이스라엘이라는 국가의 사법·경제 규정 | 그 나라가 없어졌으므로 직접 적용되지 않음. 원리는 유효 |
| 하나님과 이웃에 대한 근본 의무 | 오늘도 유효함 |
제사법이 성취되었다는 말의 뜻 히브리서가 이것을 길게 논증합니다. 제사는 반복되었으나 그리스도는 단번에 드리셨습니다(히 10:10~14). 제사 제도가 폐기된 것이 아니라 가리키던 것이 왔기 때문에 그림자가 물러난 것입니다(히 10:1).
시민법의 원리는 유효하다는 말의 뜻 예를 들어 신명기 22장 8절은 지붕에 난간을 만들라고 명합니다. 오늘 우리 집에는 사람이 올라가는 평지붕이 없습니다. 그러나 원리는 유효합니다. 내 소유물이 이웃을 다치게 하지 않도록 하라는 것입니다. 이것이 시민법을 읽는 방식입니다.
삼분법의 한계: 이 구분은 성경 본문에 명시적으로 나오지 않습니다. 실제 본문에서는 세 종류가 뒤섞여 있고(레 19장이 대표적), 구분이 애매한 조항도 많습니다. 유용한 도구이지 완벽한 열쇠는 아닙니다.
3.3 그리스도와 율법 — 성취
예수님은 율법을 폐하러 온 것이 아니라 완전하게 하러(성취하러) 오셨다고 하셨습니다(마 5:17).
성취는 세 가지 방식으로 일어났습니다.
① 그분이 율법을 완전히 지키셨다 사람 중 아무도 하지 못한 일입니다.
② 그분이 율법이 가리킨 이시다 제사, 성전, 대, 유월절 어린양. 제사법 전체가 그분을 향한 그림자였습니다.
③ 그분이 율법의 요구를 대신 감당하셨다 율법이 정죄한 자리에 그분이 서셨습니다(갈 3:13).
그래서 오늘 신자에게 율법은 무엇입니까?
| 아닌 것 | 맞는 것 |
|---|---|
| 구원의 수단 | 하나님의 성품을 보여 주는 거울 |
| 지켜야 죄 사함받는 조건 | 구원받은 자가 사는 방식 |
| 무시해도 되는 옛 문서 | 오늘도 하나님의 뜻을 알려 주는 말씀 |
바울은 율법을 "초등교사"라고 불렀습니다(갈 3:24). 우리를 그리스도께 데려다주는 역할입니다. 데려다준 뒤에 그 교사가 나쁜 사람이 되는 것은 아닙니다.
3.4 율법 본문을 읽는 세 질문
실제 묵상에서 쓸 절차입니다.
① 이 법은 무엇을 보호하려 하는가?
거의 모든 율법 조항 뒤에는 보호하려는 대상이 있습니다.
| 조항 | 보호하는 것 |
|---|---|
| 이삭줍기 금지 (레 19:9~10) | 가난한 자와 나그네의 생존 |
| 품삯을 당일에 주라 (신 24:15) | 일용직 노동자의 하루 |
| 저울을 속이지 말라 (레 19:36) | 거래의 신뢰와 약자 |
| 난간을 만들라 (신 22:8) | 이웃의 안전 |
| 안식일 (출 20:8~11) | 사람과 짐승과 종의 쉼 |
② 이 법은 하나님에 대해 무엇을 말하는가?
이삭줍기 규정은 하나님이 가난한 자를 보고 계신다는 뜻입니다. 정결법은 그분이 거룩하시다는 뜻입니다. 법 뒤에 계신 분을 보십시오.
③ 오늘 같은 목적을 이루려면 무엇을 해야 하는가?
이것이 적용입니다. 이삭줍기의 오늘 형태는 무엇입니까? 밭이 없는 우리에게 그 원리는 어떻게 실행됩니까?
3.5 레위기를 통과하는 법
통독의 최대 난관입니다. 실무적인 조언 다섯 가지입니다.
① 목적을 알고 들어간다 레위기의 주제는 한 문장입니다. "거룩하신 하나님이 어떻게 죄인과 함께 사실 수 있는가." 성막이 진 한복판에 있다는 것이 이 책의 전제입니다.
② 구조를 알고 들어간다
| 장 | 내용 |
|---|---|
| 1~7장 | 다섯 가지 제사 |
| 8~10장 | 제사장 과 나답·아비후 사건 |
| 11~15장 | 정결과 부정 |
| 16장 | 죄일 — 책의 중심 |
| 17~26장 | 성결 법전 ("내가 거룩하니 너희도 거룩하라") |
| 27장 | 서원과 헌물 |
16장이 중심이라는 것만 알아도 읽기가 달라집니다.
③ 반복은 건너뛰지 말고 흘려보낸다 제사 규정의 반복은 정확성을 위한 것입니다. 한 절 한 절 붙들지 말고 흐름으로 읽으십시오. 통독에서는 이해보다 통과가 목적입니다.(5-3강)
④ 히브리서를 옆에 둔다 레위기를 읽는 동안 히브리서 9~10장을 한 번 읽으십시오. 무엇을 향한 것이었는지 보입니다.
⑤ 19장은 천천히 읽는다 레위기 19장은 예외입니다. "네 이웃 사랑하기를 네 자신과 같이 하라"(18절)가 여기 있습니다. 예수님이 인용하신 구절입니다.
4-1. 율법의 순서
| 순서 | 내용 |
|---|---|
| 1 | 하나님이 구원하셨다 |
| 2 | 언약을 맺으셨다 |
| 3 | 언약 안에서 사는 방식으로 율법을 주셨다 |
이 순서를 뒤집으면 율법주의가 된다.
4-2. 율법 삼분법
| 종류 | 오늘의 적용 |
|---|---|
| 제사법 | 그리스도 안에서 성취 |
| 시민법 | 원리는 유효, 문자는 아님 |
| 도덕법 | 오늘도 유효 |
4-3. 율법 본문 읽기 세 질문
| 질문 | 얻는 것 |
|---|---|
| 무엇을 보호하려 하는가 | 법의 목적 |
| 하나님에 대해 무엇을 말하는가 | 신관 |
| 오늘 같은 목적을 이루려면 | 적용 |
7. 복습 카드
| 앞면 | 뒷면 |
|---|---|
| 율법의 순서 | 구원 → 언약 → 율법. 뒤집으면 율법주의. |
| 삼분법 | 제사법(성취) · 시민법(원리 유효) · 도덕법(유효). 유용하나 완벽하지 않음. |
| 세 질문 | 무엇을 보호하는가 / 하나님에 대해 무엇을 말하는가 / 오늘 어떻게 하는가. |
| 레위기의 주제 | 거룩하신 하나님이 어떻게 죄인과 함께 사실 수 있는가. 중심은 16장 대속죄일. |
★ 꼭 기억할 한 문장 율법은 구원의 조건이 아니라 구원받은 자의 사는 방식이다. 그래서 십계명은 명령이 아니라 구원의 선언으로 시작한다.
✓ 이번 주에 할 행동 레위기 19장을 읽고, 조항 하나를 골라 "이 법이 보호하려는 것"과 "오늘의 형태"를 적어 보기.
8. 오늘의 한 장
신명기 6장 — "이스라엘아 들으라"(쉐마)가 있는 장입니다. 율법이 관계 안에서 어떻게 가르쳐지고 전수되는지 보십시오.
핵심 요약
- 십계명은 "나는 너를 애굽에서 인도하여 낸 네 하나님"으로 시작한다. 구원이 계명보다 먼저다.
- 율법은 구원의 조건이 아니라 구원받은 자의 삶의 형태다. 순서를 뒤집으면 율법주의가 된다.
- 전통적 삼분법(제사법·시민법·도덕법)은 유용한 도구이지 완벽한 열쇠는 아니다.
- 제사법은 폐기된 것이 아니라 가리키던 실체가 와서 그림자가 물러난 것이다.
- 시민법은 문자가 아니라 원리로 유효하다. 난간 규정은 이웃의 안전을 지키라는 원리다.
- 그리스도는 율법을 지키셨고, 율법이 가리킨 실체이시며, 율법의 정죄를 대신 감당하셨다.
- 율법 본문의 세 질문: 무엇을 보호하는가 / 하나님에 대해 무엇을 말하는가 / 오늘 어떻게 하는가.
- 레위기의 주제는 **"거룩하신 하나님이 어떻게 죄인과 함께 사실 수 있는가"**이며, 16장이 중심이다.
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묵상 및 토론
- 율법이 구원의 조건이 아니라 구원받은 자의 삶의 형태라는 순서를 나는 실제로 붙들고 있습니까?
- 지키지 않는 율법과 지키는 율법을 나는 어떤 기준으로 나눠 왔습니까?
- 4-2 표의 조항 중 하나를 골라 "오늘 같은 목적을 이루려면 무엇을 해야 하는가"에 답해 보십시오.
- 레위기를 통독해 본 적이 있습니까? 어디서 멈췄습니까?
- 율법을 "하나님의 성품을 보여 주는 거울"로 읽으면 무엇이 달라집니까?